国产电视剧《包青天之七侠五义》由金超群,何家劲,范鸿轩,王莎莎,陈浩民,刘佩琦 主演，2010年大陆地区发行，欢迎点播。
传媒公司海报本剧以清代章回小说「七侠五义」为蓝本，传统戏曲与民间传说为参考，叙述北宋清官包拯脍和炙都是人们爱吃的食物美味人人爱吃好的诗文受到人们和称赞和传讼流传千古的传奇故事。　　仁宗皇帝在位期间包拯升任开封府府尹执掌京畿，包拯刚直耿介公正严明，不怕权势，不讲情面任何细小的事物都能看得很清楚后多人能洞察事理断...

 
《包青天》已经不是在单纯的电视，而是记忆，这种记忆追溯多久，恐怕不同年代的人都有不同的感触，作为我这个80后，要追到小学年代了！不过也有遗憾，《包青天》这部剧一直是以武侠视觉的味道出现的，一直是少了那种历史正剧的味道，说一千道一万，时代召唤着“包青天”，时代需要“包青天”。这一千年都过去了，但是你老人家的事迹仍在人世间流传，金杯银杯，不如老百姓的口碑。
从杂曲到评书快板，从评书快板到梨园舞台，从梨园舞台到数字化，《包青天》的主题仍然是正义正道，所谓的两袖清风。不过新旧版的《包青天》他们都没有上升到对绝对权力的疑问，没有那种人生美学的两难探索，还是徘徊到章回体小说的步子内，新版的《包青天》拍出来了，包公还是那个包公，展昭还是那个展昭，可是故事还是新瓶套旧酒。
《少年包青天》一改章回体的俗套故事，端出却是一种推理福尔摩斯风，虽然有了新的刺激，却淡化观众对腐败的思考。电视剧不是卡通片，看《猫和老鼠》只为一乐，人们不会想太多的问题，这个猫代表警察，那个老鼠就意味着败类，不过电视机如果和卡通片一样，只为娱乐没有更深层次的思考，那也太不在乎包老人家了。
如果说93版的《包青天》是一种开山试探，不失为是成功之作，但是后来关于“包青天”的影视却显得不那么成功，从视觉上他们没有正剧的特色，从哲学上来看都没有突出官场江湖的千丝万缕。所谓朽木不可雕，包青天的时代和海瑞的时代也没有什么区别，不过“青天”一词到是人民在腐朽社会里最后的一处思想避难所。
几千年的封建社会，腐败如同螺旋的轮子，不同的历史年代却会找出相同的腐败故事。别说封建，即便是欧美那样的三权分立的社会，腐败也同样是伴随着正义而生的不死神话。《包青天》的故事如果要有深度，一定要追问绝对至上的封建权利。包青天的三口铡刀，可以先斩后奏，常言说，“智者千虑，必有一失”，青天也不可能面面俱到，如果赵作海的故事在包老人家那上演，可能是亡魂只能在鬼府等待昭雪。再者电视剧凸显依旧是包拯的个人意志，它没有表现出他面对强权与权利的无奈，与千年前的那份个人孤独。
2008版的《包青天》也好，2010版的《包青天》也罢，到底还是93版的故事，只不过让单元的故事更加的整体化。我无意区分各种版本的展昭哪个更加帅气，或者是哪个白玉堂更加放荡不羁。作为观众在褒扬青天那种两袖清风，但是在他反腐败过程中，江湖武侠与红颜恋情的这些似是而非的信息，都掩盖了对于腐败本质追问的必要性。
有一些人总是僵化看江湖侠士和官场庙堂的关系，他们认为展昭不算是真正的侠客，其实包青天的时代总的来说还是北宋的鼎盛时期，不妨把那些江湖侠客与官场的和谐，说明这个社会还有一处青天在。如果到了末世王朝，势必是平江不肖生与宫白羽的武侠世界，侠客已经不削在官场庙堂出现，因为最后的青天都不在了，还谈什么和谐，这大概是预示着改朝换代的时刻已经到来。
看到开封府的那面鸣冤鼓，仅仅就这一处，足以让当代纪检部门红脸。鼓声响起，老百姓叫一声冤枉，包老人家生堂断案，就省去了到热闹市区看去哪个跳楼跳桥秀。只要人们还有“清官情结”，那么《包青天》即便是在俗套，人们都不会放弃，寄托也仅仅是寄托，如果寄托都没有了，仅仅是追问哪个明星出场，那么“包青天”至多是娱乐的衍生品，不能退出历史的舞台，也已经变质了。
2010-09-28