纪录片《玛纳卡玛纳》由帕乔·韦莱斯,斯蒂芬妮·斯普莱主演，2013年美国,尼泊尔地区发行，欢迎点播。
这是一部杰出的实验片作品，构思非凡、给人以疯狂而有趣的观感。全片在通往玛纳卡玛纳山脊的缆车上拍摄而成，朝圣者们搭乘缆车前往矗立在尼泊尔丛林中的玛纳卡玛纳神庙祈祷，此片以独特而戏虐的视角记录下了这一过程。影片由11个镜头组成，每一个镜头均在缆车内部拍摄完成。

声明：在被各种experimental的东西洗脑之后118分钟根本不枯燥呢，反倒觉得有趣得不行。由于在special event里面没有做笔记也怂逼不敢录音，如回忆有误或遗漏的地方欢迎指正。背景介绍：Pacho Velez 现在教书，教intro to film， Stephanie Spray之前有在尼泊尔工作，现在在哈佛读博，是Sensory Ethnography Laboratory的teaching fellow，归在人类学department下面Stephanie 官网在此：http://www.stephaniespray.com/about/Pacho Velez官网在此：http://www.pachoworks.com/--------------------------------正文分割线------------------------------------1. 电影使用aaton super 16mm拍摄。一共拍摄了35趟。虽然一趟11分钟，但是为了录让大家完全上下缆车不得不呆在缆车上又下又上。所有的缆车镜头分了两个夏天完成拍摄，实际拍摄时间大概6，7个礼拜。 剪辑时间一年半，但是中途有各干各的事。Pacho开玩笑说比如两人聚一块干1天然后各忙各的隔个40天（此处有萌笑）2.关于sound design，Stephanie说其实没有太多design，基本所听既所录。 除了有一些低频，羊上去的风声算是后期混的音效，还有转场的地方画面全黑的时候算作拟音，因为实际上是创造出来的空间的声音，有缆车的的声音，甚至加了一些其他的比如庙的声音。btw, 缆车出发到达的地方实际上并不是全黑的，弄成全黑是考虑到作为剪辑的转场。3. Pacho说他们花了很多时间构思跟反复。比如年轻人放在哪儿，老人小孩放在哪儿，女人放在哪儿， 老阿姨们放在哪儿。比如母女吃冰淇淋那场他们想了很久，如果放在太前面那么基调一下子就太high，可是放太后面变成ending又觉得会不会有太多暗示。 结构上就好比一朵花，慢慢绽开，渐渐清晰，然后又慢慢收起来。自然的一个过程。4. Stephanie说在芝加哥有一次放映的时候有尼泊尔的观众问为什么你们没有谈到temple， 拍了这么多去拜庙的人却一点manakamana没讲。 stephanie说其实我们一开始并没有没有那么多的从人类学种族学的角度考虑， 我们没有在一开始告诉大家manakamana是代表什么，人们坐的缆车是通向哪儿，是不是跟宗教有关。对于那些知道manakamana是什么的人而言，它的意思已经在那儿了。 对于不知道的人们来说也没有把重点放在这个上面，所以这也是把祭品羊放在上去的最后一次（第6次）的原因，作为一种暗示跟终结。 它们是祭品，不会再回来了。 也从另外一个角度视觉化人们坐缆车上山的原因。 当然片子是很open的结构，开放给大家解读。5. 到底哪个作为ending scene也想了很久。stephanie笑，因为他们想要有电影质感，而一般电影常用音乐结尾，他们就想用父子谈乐器那段。可是放在影片里面又觉得不大对劲， 最后放了夫妻那段。（此处观众问那段音乐是自然而然发生的吗，stephanie笑，sort of。） Pacho说，音乐的部分并没有要求他们在哪里开始演奏，就是在他们上缆车之前问了一句你们会演奏吗，如果你们在中途演奏一段的话我们会超乐意嗒。 暂时这些，有想到再补充。